Asal Usul desa Cengkok ( Republik Rakyak Cerdas )

Nama                  :M.KHOIRUDDIN

NPM                   :10.1.01.06.0058

Kelas                   : IIIB BIOLOGI

Biografi nara sumber

Nama :mbah H. paini

Ttl :Nganjuk 19 juni 1930

Anak ke-5

SEJARAH BERDIRINYA

DESA CENGKOK KEC.NGRONGGOT KAB. NGANJUK

Beribukotakan Nganjuk, Kabupaten ini berbatasan langsung dengan Kabupaten Bojonegoro di utara, Kabupaten Jombang di timur, Kabupaten Kediri dan Ponorogo di selatan, dan Kabupaten Madiun di barat.

Kondisi geografis Nganjuk merupakan dataran rendah dan pegunungan, Kabupaten Nganjuk memiliki kondisi dan struktur tanah yang cukup produktif untuk berbagai jenis tanaman, baik tanaman pangan maupun tanaman perkebunan sehingga sangat menunjang pertumbuhan ekonomi dibidang pertanian.

Cengkok  adalah nama sebuah desa  di daerah Nganjuk. Desa  tersebut sangat dikenal oleh masyarakat Nganjuk dan sekitarnya. Nama Cengkok diambil dari nama pohon yang di Cangkok. Bagaimana kisah terjadinya nama desa Cengkok  tersebut ? Simak catatan Udin, RRC ( Republik Remaja Cerdas) News bersama tokoh sesepuh paranormal desa mbah Paini

Nama Cengkok berasal dari Istilah orang sesepuh pada jaman dahulu ada pohon atau suatu barang yang akan di Cangkok dengan  mengacu pada sejarah bahwa dahulu ada seorang Waliyulah  yang ingin membuat telaga ( Bengawan ) di sebuah hutan. Waliyulah  ini tidak lain adalah sunan Bonang merasa tidak nyaman dalam menjalani perjalan karena tidak suci   sehingga ketentraman batinya  merasa selalu terganggu oleh karena itu saat  di  hutan  ingin berwudlu ( bersuci ) tidak melihat ada air maka ingin membuat telaga dengan meminta izin kepada Allah , Suatu ketika  saat berjalan di tengah hutan ada Rawa yang berupa Kolam kecil tapi di tengah kolam ada pohon seperti beringgin , dirasa air tidak mencukupi atau kurang bersih beliau ingin membuat bengawan dengan menyebut asma Allah.

Saat telaga ( bengawan ) ingin dibuat dengan kebesaran pencipta alam semesta menunjukan kebesaranya yaitu rawa yang ingin dibuat telaga ( bengawan ) pohon yang ada ditengahnya terangkat beserta tanahnya melayang mengalirkan air namun tidak tenggelam . keinginan membuat telaga tersebut tidak di urungkan niatnya , pada waktu niat membuat telaga  di halangi oleh nyai Plenceng . sehingga terjadilah pertempuran antara kedua belah pihak , tapi nyai Plenceng kalah dalam pertarungan . disaat sunan bonang mengebaskan serban  terjadilah bengawan. Saat itu pula Nyai Plenceng berlari mengambil tompo ( wadah nasi )  dengan berisikan tanah kemudian dilemparlah ke bengawan  . sehingga bengawan hilang atau lenyap dan gagalah niat sunan bonang membuat telaga . tapi para budi srani dan penunggu lainnya pohon beringin . Pada saat itu  mereka  meras terganggu dengan kedatangan Waliyulah dan Nyai Plenceng yang membuat tempatnya menjadi daratan bukan sebuah rawa , lalu  mengadakan musyawarah ( perjanjian ) yang digunakan untuk mengadakan kesepakatan antara   penunggu pohon  tersebut dengan Waliyulah dan Nyai plenceng . yaitu beliau inggin mencangkok pohon beringin yang ada di tengah rawa yang sudah menjadi daratan . Niat tersebut di sepakati oleh kedua pihak.yang konon akan menjadi cikal bakal desa cengkok dan pelindung masyarakatnya. Meski dulu pernah ada yang mencangkok pohon dari semaian pohon beringin tua tersebut  dan ditanam dengan maksud mengantikan pohon tersebut tidak tetap bisa hidup atau digantikan .

Namun keangkeran pohon tersebut masih tersa sampai saat ini meski hanya bekasnya saja  . Pohon ini terbilang angker , karena sudah berumur tua dan juga  kata warga tempo dulu   sering melihat sesosok mahkluk astral/mahkluk halus . Ada cerita barang siapa yang mengambil bagian pohon beringin ini akan gila karena diikuti dan ditemani oleh mahkluk yang menjadi penunggu pohon beringin ada yang menceritakan salah satu penunggunya adalah Burung Berkutut putih yang menjadi daya tarik masyarakat jaman dahulu , ada beberapa orang dari Banten , Banyu wangi , Cirebon yang ingin mendapatkan burung tersebut untuk di pelihara namun tidak ada yang bisa kecuali masyarakat atau penduduk asli desa cengkok . Konon memang dulu pernah ada yang berani  mengambil rantingnya sebagai kayu bakar dan berakhir gila dan wafat . Meski ditakuti masyarakat pohon itu oleh sesepuh desa  merupakan tempat sembunyi yang ampuh pada masa belanda , yang cukup menarik yang pernah saya dengar, yaitu pada saat kedatangan  Hindia Belanda , pohon ini menjadi pelindung bagi masyarakat yang akan dibunuh atau dikejar belanda . para warga duduk di bawah pohon beringin tua ini tidak mati atau mengalami luka meskipun ditembaki dan dihujani peluru dari berbagai arah . sehingga orang belanda  ingin menebang pohon beringin tersebut. Pernah dicoba oleh pengawalnya baru mau menebas pohonyabaru berjalan mendekati jalan menuju pohon beringin semua orangya menjadi gila.

 Tidak sampai disitu keangkeran pohon beringin , sebelum kedatangan waliyuloh tersebut , di ceritakan sudah ada Naga yang bersemayam ( tidur  ) dibawah beringin tersebut. konon ekornya berada dibawah pohon beringin dan kepalanya berada di perbatasan dusun pagak dengan cengkok ,tepatnya dibawah jembatan . yang merupakan pintu gerbang kealam Ghaib atau alam mahkluk halus yang terletak di kepala dan ekornya.

Dan ungkapan  satu rasa syukur  kepada Allah masyarakat dari dulu hingga sekarang karena dilindungi oleh perantara  pohon beringgin hingga  sekarang masyarakat desa Cengkok masih tetap, melakukan adat masyarakat setempat yaitu bersih desa yang dilaksanakn pada 1 (1 Suro ) dan pelaksanaan bersih desa ini tetap di pusat kan di bekas pohon beringin .Dan maksud dari di adakannya bersih desa itu adalah meminta atau memohon kepada Tuhan yang maha Esa agar di hindarkan atau dijauhkan dari berbagai mala petaka perasaan iri dan menjadi desa yang makmur , sentosa, aman, nyaman, tentram dan damai dan agar para masyarakatnya menjadi masyarakat yang di kuatakan hatinya baik secara lahir maupun batin.

Dan sehingga dengan maksud menyelenggarakan atau mengadakan hajadan bersih desa ini mempunyai tujuan agar desa yang agung ini di berikan berkah yang sangat melimpah ruah, murah pangan, murah sandang dan yang lebih dari itu juga di jadikan desa yang sangat "gemah ripah loh jinawi kerto tentrem raharjo".

Banyak orang luar jawa yang menyebut jika kita melakukan hajadan apalagi hajadan itu di selenggarakan di Bekas pohon beringin  sering di sebut sebagai orang syirik. tetapi hajadan bersih desa ini dilakukan untuk menyembah Allah para orang yang beragama islarn di tempat yang paling suci di desa cengkok  karena bekas beringin  ini tidak boleh sembarang orang yang masuk.Seperti orang yang sedang haid dilarang megunjungi bekas beringin  ini dan jika kita mengunjungi bekas beringin  ini kita tidak boleh melakukan hal yang dilarang oleh agarna islarn.

Nama                  :M.KHOIRUDDIN

NPM                   :10.1.01.06.0058

Kelas                   : IIIB BIOLOGI

Biografi nara sumber

Nama :mbah H. paini

Ttl :Nganjuk 19 juni 1930

Anak ke-5

SEJARAH BERDIRINYA

DESA CENGKOK KEC.NGRONGGOT KAB. NGANJUK

Beribukotakan Nganjuk, Kabupaten ini berbatasan langsung dengan Kabupaten Bojonegoro di utara, Kabupaten Jombang di timur, Kabupaten Kediri dan Ponorogo di selatan, dan Kabupaten Madiun di barat.

Kondisi geografis Nganjuk merupakan dataran rendah dan pegunungan, Kabupaten Nganjuk memiliki kondisi dan struktur tanah yang cukup produktif untuk berbagai jenis tanaman, baik tanaman pangan maupun tanaman perkebunan sehingga sangat menunjang pertumbuhan ekonomi dibidang pertanian.

Cengkok  adalah nama sebuah desa  di daerah Nganjuk. Desa  tersebut sangat dikenal oleh masyarakat Nganjuk dan sekitarnya. Nama Cengkok diambil dari nama pohon yang di Cangkok. Bagaimana kisah terjadinya nama desa Cengkok  tersebut ? Simak catatan Udin, RRC ( Republik Remaja Cerdas) News bersama tokoh sesepuh paranormal desa mbah Paini

Nama Cengkok berasal dari Istilah orang sesepuh pada jaman dahulu ada pohon atau suatu barang yang akan di Cangkok dengan  mengacu pada sejarah bahwa dahulu ada seorang Waliyulah  yang ingin membuat telaga ( Bengawan ) di sebuah hutan. Waliyulah  ini tidak lain adalah sunan Bonang merasa tidak nyaman dalam menjalani perjalan karena tidak suci   sehingga ketentraman batinya  merasa selalu terganggu oleh karena itu saat  di  hutan  ingin berwudlu ( bersuci ) tidak melihat ada air maka ingin membuat telaga dengan meminta izin kepada Allah , Suatu ketika  saat berjalan di tengah hutan ada Rawa yang berupa Kolam kecil tapi di tengah kolam ada pohon seperti beringgin , dirasa air tidak mencukupi atau kurang bersih beliau ingin membuat bengawan dengan menyebut asma Allah.

Saat telaga ( bengawan ) ingin dibuat dengan kebesaran pencipta alam semesta menunjukan kebesaranya yaitu rawa yang ingin dibuat telaga ( bengawan ) pohon yang ada ditengahnya terangkat beserta tanahnya melayang mengalirkan air namun tidak tenggelam . keinginan membuat telaga tersebut tidak di urungkan niatnya , pada waktu niat membuat telaga  di halangi oleh nyai Plenceng . sehingga terjadilah pertempuran antara kedua belah pihak , tapi nyai Plenceng kalah dalam pertarungan . disaat sunan bonang mengebaskan serban  terjadilah bengawan. Saat itu pula Nyai Plenceng berlari mengambil tompo ( wadah nasi )  dengan berisikan tanah kemudian dilemparlah ke bengawan  . sehingga bengawan hilang atau lenyap dan gagalah niat sunan bonang membuat telaga . tapi para budi srani dan penunggu lainnya pohon beringin . Pada saat itu  mereka  meras terganggu dengan kedatangan Waliyulah dan Nyai Plenceng yang membuat tempatnya menjadi daratan bukan sebuah rawa , lalu  mengadakan musyawarah ( perjanjian ) yang digunakan untuk mengadakan kesepakatan antara   penunggu pohon  tersebut dengan Waliyulah dan Nyai plenceng . yaitu beliau inggin mencangkok pohon beringin yang ada di tengah rawa yang sudah menjadi daratan . Niat tersebut di sepakati oleh kedua pihak.yang konon akan menjadi cikal bakal desa cengkok dan pelindung masyarakatnya. Meski dulu pernah ada yang mencangkok pohon dari semaian pohon beringin tua tersebut  dan ditanam dengan maksud mengantikan pohon tersebut tidak tetap bisa hidup atau digantikan .

Namun keangkeran pohon tersebut masih tersa sampai saat ini meski hanya bekasnya saja  . Pohon ini terbilang angker , karena sudah berumur tua dan juga  kata warga tempo dulu   sering melihat sesosok mahkluk astral/mahkluk halus . Ada cerita barang siapa yang mengambil bagian pohon beringin ini akan gila karena diikuti dan ditemani oleh mahkluk yang menjadi penunggu pohon beringin ada yang menceritakan salah satu penunggunya adalah Burung Berkutut putih yang menjadi daya tarik masyarakat jaman dahulu , ada beberapa orang dari Banten , Banyu wangi , Cirebon yang ingin mendapatkan burung tersebut untuk di pelihara namun tidak ada yang bisa kecuali masyarakat atau penduduk asli desa cengkok . Konon memang dulu pernah ada yang berani  mengambil rantingnya sebagai kayu bakar dan berakhir gila dan wafat . Meski ditakuti masyarakat pohon itu oleh sesepuh desa  merupakan tempat sembunyi yang ampuh pada masa belanda , yang cukup menarik yang pernah saya dengar, yaitu pada saat kedatangan  Hindia Belanda , pohon ini menjadi pelindung bagi masyarakat yang akan dibunuh atau dikejar belanda . para warga duduk di bawah pohon beringin tua ini tidak mati atau mengalami luka meskipun ditembaki dan dihujani peluru dari berbagai arah . sehingga orang belanda  ingin menebang pohon beringin tersebut. Pernah dicoba oleh pengawalnya baru mau menebas pohonyabaru berjalan mendekati jalan menuju pohon beringin semua orangya menjadi gila.

 Tidak sampai disitu keangkeran pohon beringin , sebelum kedatangan waliyuloh tersebut , di ceritakan sudah ada Naga yang bersemayam ( tidur  ) dibawah beringin tersebut. konon ekornya berada dibawah pohon beringin dan kepalanya berada di perbatasan dusun pagak dengan cengkok ,tepatnya dibawah jembatan . yang merupakan pintu gerbang kealam Ghaib atau alam mahkluk halus yang terletak di kepala dan ekornya.

Dan ungkapan  satu rasa syukur  kepada Allah masyarakat dari dulu hingga sekarang karena dilindungi oleh perantara  pohon beringgin hingga  sekarang masyarakat desa Cengkok masih tetap, melakukan adat masyarakat setempat yaitu bersih desa yang dilaksanakn pada 1 (1 Suro ) dan pelaksanaan bersih desa ini tetap di pusat kan di bekas pohon beringin .Dan maksud dari di adakannya bersih desa itu adalah meminta atau memohon kepada Tuhan yang maha Esa agar di hindarkan atau dijauhkan dari berbagai mala petaka perasaan iri dan menjadi desa yang makmur , sentosa, aman, nyaman, tentram dan damai dan agar para masyarakatnya menjadi masyarakat yang di kuatakan hatinya baik secara lahir maupun batin.

Dan sehingga dengan maksud menyelenggarakan atau mengadakan hajadan bersih desa ini mempunyai tujuan agar desa yang agung ini di berikan berkah yang sangat melimpah ruah, murah pangan, murah sandang dan yang lebih dari itu juga di jadikan desa yang sangat "gemah ripah loh jinawi kerto tentrem raharjo".

Banyak orang luar jawa yang menyebut jika kita melakukan hajadan apalagi hajadan itu di selenggarakan di Bekas pohon beringin  sering di sebut sebagai orang syirik. tetapi hajadan bersih desa ini dilakukan untuk menyembah Allah para orang yang beragama islarn di tempat yang paling suci di desa cengkok  karena bekas beringin  ini tidak boleh sembarang orang yang masuk.Seperti orang yang sedang haid dilarang megunjungi bekas beringin  ini dan jika kita mengunjungi bekas beringin  ini kita tidak boleh melakukan hal yang dilarang oleh agarna islarn.